讲述者言：今天，沈阳锡伯族家庙迎来300岁寿诞，这座占地面积仅1.8万平方米的家庙，见证了锡伯族古往今来的悠悠历史。

乾隆二十九年(1764年)，为了抵御外来入侵和平叛内乱，清廷将驻防在盛京的锡伯族勇士，西迁至新疆伊犁。万水千山隔不住浓浓骨肉亲情。从此每年农历四月十八日，留在沈阳的锡伯族人，都要在家庙举行隆重的纪念活动，年深日久，演变为锡伯族重要的“西迁节”，西迁戍边的故事，也在锡伯族儿女中世代相传。

2007年4月2日，农历二月十五日，全国18万锡伯儿女共同的“家庙”—沈阳锡伯族家庙，迎来了自己的300岁寿诞。

“农历四月十八日”是锡伯族一年一度的‘西迁节’，我们这些沈阳的锡伯族后裔，要齐聚家庙，隆重庆祝家庙300岁生日！”4月1日，原辽宁省锡伯族史学会常务副理事长兼秘书长、国务院特殊津贴获得者叶永成教授记者。

“去年5月25日，国务院批准锡伯族家庙为全国重点文物保护单位，许多锡伯族得知这个消息后，都激动地哭了。”叶永成说经历了300年沧桑的锡伯族家庙，承载了锡伯族儿女太多的民族情感和悲欢离合，现在已不仅仅是锡伯儿女的“家”庙，而是整个中华民族的珍贵历史财富。

一、“九部之战”后归附清廷

   “要想了解锡伯族家庙，首先得知道锡伯族的来龙去脉。”叶永成说。作为全国仅有的一座一院两进式的家庙，踢伯族家庙具有独特的锡伯族风格，同时兼容汉族和蒙古族的建筑风格。这座占地面积仅I.8万平方米的家庙，见证了锡伯族古往今来的悠悠历史。

    汉魏年间，北方东胡族的一支--鲜卑开始崛起，并问鼎中原，建立比魏王朝。而留守在其原住地大兴安岭松花江和嫩江流域的鲜卑遗民，则更族名为锡伯族，仍然过着游牧生活。

    明万历二十一年(1593年)，发生了清朝建立前著名的“九部之战”，锡伯族作为九部中的一部，与努尔哈赤率领的部队，对决于浑河上游的古埒山，最终，九部溃败。此后，锡伯族和其他部族一样，全部归附了清朝。

二、南迁沈阳参与驻防

据统计，现在，全国大约有18万锡伯族人，其中13万多人分布于辽宁，尤以沈阳锡伯族居多，有5万余人，这其中多集中在新城子的几个锡伯族自治乡镇。

为什么沈阳的锡伯族人最多?他们为什么会从世代居住的大兴安岭，迁移到沈阳来?叶永成教授的讲述，揭开于了记者心中的疑惑。

康熙三十一年（1692年），清政府将锡伯族人编入满州上三旗（镶黄、正黄、正白旗），分别安置在齐齐哈尔、伯都讷（今吉林扶余县）和吉林乌兰三城驻防。不久又将这三城的锡伯族人分别迁到京师（今北京）和盛京（今沈阳）。这次迁移历时3年，其中伯都讷和齐齐哈尔两城的锡伯族人分三批迁到沈阳。

清政府为什么要将锡族调入北京和沈阳？据文献记载，清朝迁都北京后，不断从东北抽调官兵驻守全国城镇要塞，致使盛京沈阳兵源不足，兵力单薄。而原为游牧民族的锡伯族，骁勇刚强，善于骑射，正宜补充八旗弱甲。

这是锡伯族历史上第一次被迫大规模迁。在锡伯族家庙石碑上，凿录了这段“南迁驻防”的历史。这些被迁移到沈阳的锡伯族人，除大部分驻守外，其余被分散到开原、铁岭、兴城、辽阳、海城等23个盛京所辖地区。从此，迁至盛京的锡伯族人，逐渐融入当地生活。

据考证，锡伯族原本有自己的语言和文字，不少锡伯族人还通晓蒙古语、满语。南迁沈阳、北京后，锡伯族人被迫普遍使用满语，生活方式和民族习俗也随之发生了变化。

三、凑白银60两建锡伯家庙

    康熙四十六年(I707年)，在沈阳的锡伯族人凑了60两白银，在现在的北市场购买了5间民房和一片空地，建起了锡伯族家庙，作为祭祖宗教活动场所，同日挂匾太平寺。

    锡伯族家庙是什么人倡议建的?据叶永成教授介绍，清皇太极时期，锡伯族将领鄂伦布，骁勇而屡仓战功，然而摆宴封赏时，却被排斥在外，鄂伦布激愤难当，当即掀桌离席，回家后竟活活气死。其子沙里金为拒绝朝廷追赏，在北塔法轮寺出家剃度。后来，就是这位在锡伯族人里德高望重的沙里金，发起筹款建锡伯族家庙的号召，并为其命名“太平寺”。

太平寺的名字，有两层含义。汉语里的太平，是保佑锡伯族人从此过上太平生活，而佛教对太平一词，则解释为“公正”的意思。后人推测，沙甲金可能要借太平寺之名，替父亲鄂伦布以及所有为朝廷卖力，却得不到公平待遇的锡伯族，讨要“公平”的意思。

锡伯族家庙建成后，一直添置庙产并不断修缮，直到乾隆四一十一年(1776年)才臻于完善。作为锡伯族的家庙，太平寺不同于一般的宗教寺庙，所以建成后，一直由锡伯族人推选族内有威望的官员为会首，负责管理。道光、同治年间曾任盛京八门提督的名将色普鉴额，光绪年间曾做过保定知府的锡朗阿，都曾做过锡伯族家庙的会首。直到沈阳解放，家庙会首仍由两位名将的后人担任。

    自从有了家庙，每逢重大节日和锡伯族传统节日，锡伯族人都会聚集于此。家庙香火旺盛，热闹非凡，甚至一度超过了东侧紧邻的实胜寺。

四、西迁新疆伊犁戍边屯垦

乾隆二十九年（1764年），为了抵御外来入侵和平叛内乱，清廷决定再一次将驻防在盛京的锡伯族勇士，西迁至新疆伊犁。

万里边关，路遥艰难。锡伯族人知道，在当前条件下，这些锡伯族将士一旦踏上西去这路，今生恐怕再难相见。于是，农历4月18日临行那天，锡伯族人在家庙举行了最隆重的一次祭祖活动。洒泪如雨和酒饮，收敛悲情放声歌，在父老乡亲们的干声叮泞、万句嘱咐里，在父老乡亲们的千声叮咛、万句嘱咐里，4000多名锡伯族将士和随军家属，扶老携幼，赶着牛车，从沈阳出发，踏上了西迁新疆的漫漫征程。

    1年零4个月的长途跋涉，锡伯族人顶严寒，冒酷暑，克服了饥饿、劳顿、寒冷、暴雪、瘟疫等困难，跋山涉水，风餐露宿，终于抵达了新疆伊犁，成就了中国民族史上一次可歌可泣的“屯垦戍边”壮举。

    抵达新疆后，锡伯族人和当地各兄弟民族团结奋斗，为保卫边疆，平定内乱，抵御外来人侵，做出了巨大贡献。他们带去的先进技术和工具，促进了边疆的农业生产和各项经济事业发展，他们开凿的察布查尔大渠，现在还灌溉着新疆的万顷良田。人泊火讨

五、寻根家庙200年后重牵手

   万水千山,隔不住浓浓骨肉亲情。自从锡伯族勇士西迁后，每年农历四月十八日，留在沈阳的锡伯族人，都要在家庙举行隆重的纪念活动，年深日久，演变为锡伯族重要的“西迁节”，西迁戍边的故事 , 也在锡伯族儿女中世代相传。

   1958年8月1日，新疆维吾尔自治区民族参观团来沈，其中有5位是锡伯族人。沈阳市民委特别安排了他们与沈阳锡伯族代表会面。通过家谱记载，离散了近200年的骨肉同胞，终于重新恢复了联系。此后，两地锡伯族同胞往来不断，叙亲情，寻根源，新疆锡伯族同胞每来沈阳，必去家庙参观祭拜。

锡伯族家庙曾于嘉庆年间凿刻满、汉文石碑两通，分立于正殿前东西两侧。碑文记叙了锡伯族的早期活动区域、迁徙情况以及锡伯族家庙的建成过程，具有珍贵的史料价值。

    解放后，锡伯族家庙先后被小学、工厂占用，破坏严重，满文石碑也被砸断，垫了机器，汉文石碑则去向不明。直到1962年，满文石碑才被挖出，收藏于沈阳故宫。1982年，这块石碑被列为国家一级文物。现在，其复制品仍矗立在锡伯族家庙。

    “十一届三中全会”以后，国家落实民族宗教政策，锡伯族家庙终于迎来了空前的辉煌。1983年，市政府投资3万元，对毁坏严重的锡伯族家庙进行局部修缮，首先复建了中殿。1985年，锡伯族家庙被命名为“市级文物保护单位”。2003年被省政府批准为“省级文物保护单位”，并命名为“全国爱国教育基地”。次年，锡伯族家庙修缮告竣，沈阳市举行了隆重的纪念“西迁240周年系列活动，远自新疆赶来的锡伯族同胞，向沈阳赠送了一袭当年西迁将士穿过的战袍。

2006年5月，锡伯族家庙再度被国务院批准为“全国文物重点保护单位”。

    现在，为了保护和内部修缮，锡伯族家庙暂不对外开放。据叶教授介绍，太平寺虽然规模不大，却布局整齐，前殿、中殿和大殿都位于一条由南向北的中轴线上。前殿和中殿之间，东西两侧有厢殿各三间。后殿西侧有一座关帝庙，东侧有文昌殿和龙树殿。龙树殿东边有三间禅房。北侧有一扇小门通往实胜寺。太平寺的东西两院由一道1.5米高的花墙隔开，花墙中间有两座月亮门，使得家庙院中有院，古朴静谧。

    据悉，今年，锡伯族家庙将按照原貌进行内部装修。有关部门还计划在锡伯族家庙新建民俗博物馆，让更多的人了解锡伯族的历史，进一步增进民族团结。

 （本文原载《沈阳晚报》2007年4月2日第19版）