我原来住的小山村只有几十户人家，别看这小山村小，却住着锡伯族、满族和汉族三个民族，而每个民族几乎各占总数的三分之一。我们那姓锡伯族是最先来到这里的居民；唐姓和汪姓是后来的，他们是纯满族人。从史料上看，唐姓是熟女真人，汪姓是完颜生女真人；最后来到这个小山村的是任姓、刘姓、王姓等汉族人。春节时，各民族都按自己的民族习俗过着欢乐祥和的春节。

汉族人的春节。汉族人过春节，祖宗一般是供在北墙上，祖宗板是一块长板，上面贴着五张五色小挂签或五张大的红挂签。汉族人过春节时几乎都供宗谱，这是未出五服三代直系宗亲。宗谱从上至下写着从祖辈延续下来的已故先人的名字，一目了然地看到家族的根深叶茂。宗谱两侧是一付大对联。供饭有的是两落馒头、两碗大米饭、5碗菜、5双筷子立在供桌的宗谱下面；有的是三落馒头、10碗菜、10双筷子。供桌前面一般是一个大香炉碗，大香炉碗一边一个大蜡烛。从年三十把宗谱放下来，一般都到正月初二晚上过十二点后，连同供饭供菜一起收起来，宗谱卷好后又放到祖宗板上。

满族人的春节。满族人过春节祖宗供在东山墙上，有的供在西山墙上。满族人的祖宗板有的是一块板，贴三张白色大挂签或者两张黄色大挂签，称为满洲彩；有的是两块板，每块板贴一张大挂签；有的是三块板，也是每块板贴一张大挂签。上香的香炉碗称为香碟子。满族人的香碟子分几道沟。原来是长白山三道沟的三块香碟子，四道沟四块香碟子，五道沟五块香碟子。2010年我在双城市五家镇新丰村，看见满族那万陆家的香碟子是七块。平时香碟子放在祖宗板上，过春节时从祖宗板上取下来放到供桌上。满族多数人家在山墙祖宗板下供着一张画着山水楼台的大素画，称为“洋房子”。满族人供的“洋房子”和汉族人供的宗谱，宽窄都差不多，但汉族人家的宗谱上下较长。满族人家的“洋房子”和汉族人家的宗谱，内容上完全不一样。满族人家供的“洋房子”，上面不写人名不画鸟兽，而汉族人家供的宗谱，则是专门用来写已故先人的名字。满族人供的“洋房子”常年贴在祖宗板下的山墙上，每年一张，每到旧历年三十晚上把旧的取下来烧掉，再贴上一张新的。有的满族人家多年贴着一张“洋房子”不去更换。满族人供锁头妈妈，也叫佛头妈妈，贴的位置不固定，祖宗板两侧、北墙上、锅台后、灶王爷旁边等，都可供。满族人祖宗一般供三落馒头、三碗菜、三双筷子，不象汉族人供菜那么多。满族人一般在初二晚上撤供，撤完供后，把上香用的香碟子送回祖宗板上。

锡伯人的春节。农历十二月二十三，是过小年送灶王爷上天的日子。吃过早饭后，开始扫屋子，打扫屋子里的卫生，晚上吃着好的饭菜。睡觉前全家人跪在灶坑门前，父亲上锅台后把灶王爷揭下来，母亲把糖抹在灶王爷灶王奶奶的嘴上，父亲把灶王爷点着后说，“过年了，请灶王爷灶王奶奶上天，上天言好事，下界保平安，好话多说，赖话少说。”把灶王爷“升”了以后，我们给灶王爷叩三个头，送走了灶王爷。过了腊月二十三小年，家中就忙碌了起来。请人杀完年猪后，父亲开始清理牛棚、猪舍里的粪便，铡年草，打扫院落里的卫生……。母亲蒸年糕、蒸豆包、烙粘火勺……。哥哥姐姐和我都是父母的帮手，哪用哪到，全家人忙忙活活都往过年上使劲。母亲白天赶做过年的食品，晚上给我们做衣服做鞋，有时一忙就是大半夜。到腊月二十九的晚上，母亲把上供的馒头蒸出来，每个上供的馒头上还点上五个红点。

腊月三十早饭后，父亲领着我们拿着供饭、供菜、香和纸，去祭爷爷奶奶的茔。石桌上摆好供饭供菜，把点着的香插在坟头上，烧纸时还给祖太爷、太爷烧几张。我们跪在坟前，父亲说“讷讷玛玛（妈妈爸爸）过年了，儿子、孙子来给您上坟来了，请保佑大人孩子都旺旺兴兴”。祭茔回来后，我和哥哥马上贴对联、贴春联、贴挂签、贴福字，开始封门。房门对、大门对要求贴得规整些，其他差一不二就行。庙上对子大都让我去贴。有一年庙上对联写的是“无僧风扫地，缺蜡月当灯”。六十年后，我在双城市单城镇看见一个村庙上也写了这样一付对联。仓房的对联是“五谷丰登，连年有余”；牛棚的是“六畜兴旺”；猪舍上是“肥猪满圈”；鸡架上是“金鸡满架”……。对联上的横批都贴鲜艳的五色小挂签。紧接着就贴年画、贴灶王爷、贴财神、贴门神。门神一个是秦琼，一个是敬德，都是武将，现在才知道敬德还是锡伯人。红对联、春联、彩色挂签、年画、灶王爷、财神爷、门神等贴上后，屋里屋外立刻呈现出新年的新气象。

我家的祖宗供在西山墙上。祖宗板是三块板，每块板大约50公分长，15公分宽，搭在西山墙钉的木棒上。每块板贴4张五色小挂签，三块板一共贴12张小挂签。中间的祖宗板放着祖宗匣子，南边那块祖宗板是佛爷，北边那块祖宗板上是喜利妈妈的锥形纸筒，北边祖宗板下挂一个喜利妈妈纸袋。喜利妈妈始终固定在西山墙北面那个位置上。我家过春节时不挂宗谱不贴“洋房子”。父母听老人讲，喜利妈妈是女祖宗，是保护咱家小孩太平的，我们锡伯人是佛门弟子，讲好心，讲善心，所以要供佛。我家的祖宗匣子里装什么我不知道，我一个堂兄说他家的祖宗匣子里装两个布做的小人。父亲把祖宗匣子、香炉碗、喜利妈妈纸筒、喜利妈妈纸袋和祖宗板都取下来，打扫干净。给祖宗匣、喜利妈妈纸筒、喜利妈妈纸袋都贴上一个新福字，祖宗板贴上五色小挂签，又放回西山墙上原来的位置上，只有三个香炉碗留在下面。再把喜利妈妈纸袋里的索绳拿出来，从西屋的西北角拉向东南角。我家喜利妈妈索绳上只有骨子（嘎拉哈）和小弓箭。父母说骨子是标志，咱家有几辈人，弓箭是标志生了小男孩的。

我家是三间泥石草房，中间开门，两头住人。在建房时，就在西屋室外墙垛子上一人多高处留出一个约一尺高、一尺宽、半尺深的墙洞，洞里贴一张用红纸写的“马神之位”，两侧有对联，还有上香的香炉碗。父亲把旧对联撕下来，又贴上一付新对联。2004年我在双城市双城镇岗子隅高熙军家，看见也是西屋室外墙上，也在一人多高的位置上，象我家一模一样的墙洞，高熙军家的墙洞里却是供着一个男祖宗的画像。从史书上得知，这是锡伯族供的海尔堪玛珐即男祖宗，因为在古代，锡伯族都是男主外、女主内，所以男祖宗供在外面，女祖宗喜利妈妈供在屋里。后来，外面的男祖宗成了保护牲畜兴旺的马神，喜利妈妈成了保护小孩太平的娘娘神。

父亲忙着布置新年供奉，母亲忙着新年的饭菜。腊月三十晚上这顿饭菜是非常丰盛的。鸡肉、猪肉、油炸食品，什么可口做什么，其中鱼是必不可少的，因为年年有鱼（余）。未吃饭前，先把上供的馒头，五个一落，一共三落，两盅酒，两双筷子都摆在祖宗板山墙下的供桌上，还有三个香炉碗也摆好，祖宗上四根香，喜利妈妈上两根香，佛爷上一根香。上好香后到外面放鞭炮，父母先向祖宗叩头，然后轮到我们给祖宗叩头，祭拜祖宗后，全家坐下来吃新年的团圆饭。

天黑以后，灯光齐亮。平时屋里的小豆油灯换上了明亮的蜡烛。外屋地、马神爷、仓房，甚至牛棚里也点上了灯。灶王爷还来了个特殊，本来外屋地已点着灯，却给它单独又点了一盏灯。母亲把包饺子的面和饺馅子准备好，全家人坐下来包新年饺子。新年饺子馅肉多、油多，各种调料都有，因为大年初一这顿饺子必须肥富，预兆一年的好日子。我三姐偷偷地往饺子里放了一枚铜钱，看谁有福气能吃到。包完了饺子，我们就试穿母亲给我们做的新衣服新鞋，没事了就和哥哥姐姐一起歘骨子（嘎拉哈，猪的膝盖骨）。我家骨子特别多，有几十对，专门用一个木匣子装着。我家骨子从哪辈子留下来的我不清楚，反正我姑奶奶、我姑姑、我两个出嫁的姐姐在家时，都玩这些骨子。父亲是负责上香的，看供桌上香着尽了，就让哥哥或我去上香，谁上香谁叩头。屋里祖宗午夜前香火不断，外面的马神爷上一两次就行了。父亲坐在一旁有时还唱起苏武牧羊的歌曲，高兴时还到牛棚里去摸牛的脊梁骨。三十晚上摸牛的脊梁骨，能预测来年哪种粮食作物丰收，如果摸着毛皮下有豆粒儿，就预示来年大豆丰收；摸着高粱粒儿，预示高粱丰收；摸着玉米粒预示玉米丰收。母亲年年包完饺子去蒸十二月，她说是跟老辈子人学来的。母亲用荞麦面做十二个面碗，把面碗放到锅里蒸，能预测来年哪个月涝哪个月旱。蒸出来的面碗，哪个月里的面碗水多，哪个月就涝；哪个月里的面碗没有水，哪个月里就旱。母亲蒸完了十二月，这时也轻松了下来。母亲喜欢剪纸，而且剪的小猪、小猫、小鸡、小鸟等象真的一样，她专心致致地剪着纸，最后把剪好的图像贴在窗户上和墙壁上。父母说三十晚上不能睡觉，这是一年的精神。有时怕我们睡着了，就给我们讲述从老人传说来的家史。说咱们那姓跟唐姓、汪姓不一样，他们是满人，咱们是西伯人，是西北鞑子，丢了一支人，咱家辈辈有在衙门当差的……。

过去，农村许多家庭都没有钟表，多数人家都是白天看太阳，晚上看星星来确定时间。午夜子时（23时至凌晨1时）接神时间一到，我家就把桌子放到院子里当供桌，桌上先放上一个装满高粱的斗，斗里插上一个用纸做的诸神之位的牌子，供桌的碗里放着冰糖和自家树上产的栗子大枣等。供碗一边一支蜡烛，又把一整股的香全点着，插在斗里的高粱上。一切安排好了，哥哥去放鞭放炮，这时母亲又去把正烧得旺旺的泥火盆也端到供桌前，整个院子被火光照得一片通红，求得过日子一年的红火。接着全家人跪在供桌前，叩头接神，父亲说“财神到家越过越发”。父亲拿着灯笼领我们到大门外很远处去迎接财神，财神在东就向东迎，财神在西就向西迎，财神在正南就向南迎。进大门时，父亲还抱了一捆柴放到屋里。父亲又把用纸早已包好的纸钱和香放到筐里，领我们到南大道上，去给去世的老人烧“包袱”。回来后，父亲拿着大灯笼，我们拿着小灯笼，父亲领我们在院子里，把牛棚、猪舍、墙角旮旯都照一遍，父亲边照边说：“东看东着，西看西着，出门捡着。”临照完光前说“大吉大利。”撤供时把未着完的整股半截香拨出来扔到地上，进屋后又给祖宗上香叩头。这时母亲也把饺子煮好了，全家人都吃接神饺子，母亲让我们都喝点饺子汤，说三十晚上饺子汤能强壮身量骨。

吃完接神饺子，晚辈们聚在一起，开始给长辈拜辞岁年。每到一家先给祖宗叩头，转过头来给坐在坑上的长辈人叩头。由于拜年的人多，那时我又很小，经常被挤在屋门外叩头。每到一家基本是叩完头就走，再去下一家，一直给本家族长辈人拜完年为止。到家以后，父亲让到庙上上个香，由于是深夜一个人发怵，通常是哥哥和我一起去。三十晚上，里屋外屋和仓房，都要点一宿长灯，说是一年的亮堂。有时还真的一夜不睡觉，一直坚持到天亮。

正月初一早晨，母亲早早把饺子煮好，全家人吃着满口香的饺子，高高兴兴地在欢度新春佳节。初一不许向外倒水，母亲说向外倒水是向外倒财。吃完饺子后，就开始穿新衣服新鞋，男的晚辈人又都聚在一起，去给本家族的长辈人拜新年。每到一家也是先给祖宗叩头，后给长辈人叩头，有时长辈人还给年龄小的晚辈人几个压腰钱（压岁钱）。这回叩头不象半夜那次叩头，时间紧迫，这回叩头后，有时还能坐下来，吃花生、咯瓜子、吃糖、喝茶水，说说话、唠唠咯，但时间也不能太长，带队的又领我们到下一家去拜年。本家族拜完年就没事了，自己就随便走了。这时不分满人汉人还是西北人，年龄大的找年龄大的，年龄小的找年龄小的，去唐家到汪家，去任家到王家，互相问好，恭喜发财，祝新春快乐，真是初一来了个民族大拜年。但见到别姓长辈老人只弯腰行礼，不叩头。我的两个姐姐和姐夫，有时初二、初三就抱着孩子带着礼品，回来给父母拜年，家中张张活活做饭做菜。有时初二、三就来了大秧歌和踩高跷的，全屯子人都出来看热闹，大街小院都挤满了人。有时那显升等人还自己跳进去，也跟着浪起来，浪的笨样子，把看热闹的人逗得笑得前仰后翻。大秧歌高跷队的到来，把小山村新春佳节的气氛搞得浓浓的。我家从初一到初二，每天都给祖宗上三遍香。初二晚上睡觉前，又给祖宗上一遍香，香着尽后，父亲跪在供桌前，恭恭敬敬给祖宗叩三个头，起来后把上供的馒头和酒盅收起来，把香炉碗送回祖宗板上，然后把喜利妈妈索绳也收起来，放到喜利妈妈的纸袋里。