农历正月十六日，既是锡伯族家家户户要给“喜林玛玛”点香供饭的日子，又是锡伯族群众相互抹黑的日子。日出前抹黑，民间称“抹黑节”；晚上给“喜林玛玛”供尼什哈布达（即一种面饭，将合好的麦面挫出小虾状面粒，在开水里煮熟而成）。节日前一天晚上，锡伯族群众备好抹黑布（抹锅底灰）或毡片做成的抹子。当黎明到来时，他们便起床先把自己的脸抹黑，然后纷纷走向街头，或相互串门，把

大家的脸都要抹黑。遇到老人，便跪下抹，以示尊敬；碰到同辈人，尽量抹得像个黑鬼；见到小孩也要抹一点，直到人人都成为黑脸蛋才罢休。这一奇特习俗的来历方面，有不少传说，其中两则传说比较典型。

    传说之一：相传很久很久以前，锡伯族人种的粮食年年吃不完，据说那是老天怜悯才赐给的。但是，有一年的正月十六日那天，一农夫家请了几位客人吃饭，席间，女主人发觉小孩拉了一泡屎，情急之中用死面饼卷起屎巴巴悄悄扔出了院内，恰巧被巡游神所撞见。巡游神为此而大怒，诅咒发誓不再让他们吃上白面了。于是用魔法将锡伯人种的麦子变成黑丹。这期间，有一位孤独的老人一直虔诚地供奉土土神。一天夜里，土地神给他托梦，说锡伯火得罪了天神，天神一怒之下将锡伯人的麦子收回，以示惩罚。正月十六日是天神下凡巡游的日子，全族人要在他巡查之前把各自的脸抹黑，祈求天神恕罪……老人一觉醒来，觉得奇怪，并把梦中的情景告诉了全族人。为了得到天神的宽恕，所种的麦子不长黑丹，于是他们在天神到来之前就把各自的脸全抹黑了。巡游神一看便动了恻隐之心，认为锡伯人知错改错，于是收回魔法，让锡伯人继续吃上白面了。从此，每年的正月十六日一到，锡伯族人就把脸抹黑，等待天神巡查，久而久之，便成了一种风俗。

    传说之二：相传很早很早以前，锡伯族居住在白山黑水之间，土地肥沃，年年风调雨顺，所种的麦子从根部连到顶部全是麦穗。有一年冬天，一家锡伯女人正忙着烙饼，不料，孩子拉了一屁股屎跑来哭闹。女主人一时手忙脚乱，无奈便顺手拿起一张死面饼为孩子擦了屁股，然后从窗户扔出院外。这一天刚好是正月十六，是天神的巡游日。天神一看锡伯人如此践踏粮食，愤愤不平，并决心收回麦子。这一年锡伯人种的麦子又和往年一样长势喜人。但锡伯人压根不知道天神将收回麦子以惩罚。当天神捋去麦穗时，一条花狗气喘吁吁地跑来，乞求天神要给狗们留一点麦穗。这时，天神刚好捋到麦子项部只剩一小截麦穗了。天神心想，狗的要求并不过分，再说它们也是饱一顿、饿一顿的，吃的都是锡伯人扔掉的残羹余饭。于是就说：“那好吧，这一截麦穗就算留给你们了。请记住，今后狗们吃面粉，人吃麸皮。”花狗兴奋得连连点头，并在返回的路上一直背诵着天神的吩咐。谁知，当花狗跑到芨芨草滩时不慎摔了一跤。回到村里告诉锡伯人时竞把天神的吩咐说成是“人要吃面粉，狗要吃麸皮”。待花狗恢复记忆时，已经来不及了。于是它悔恨不已，一见芨芨草就想报复，扬起后腿撒

屎。可锡伯人也很聪明，从此再也不践踏粮食了。

    上述两则传说，给我们的启示是，“抹黑节”的来历与粮食有直接关系。那时，锡伯族先民从狩猎转入农业生产，对小麦作物的黑穗病不可理解，以为是老天在惩罚。于是就演绎出“抹黑节”的风俗。与之相关的还有正月十六日锡伯族的“吃素”—家家户户普遍吃一种托霍尔布达素饭。这种饭是将合好的麦面擀成面片，然后在开水里煮熟，捞出后拌以炼好的猪油、少许的葱花和辣面子。显然，正月十六

日的“吃素”与“抹黑节”之间也有一定的内在联系，不过，还需要进一步考证。

（本文原载《察布查尔锡伯自治县文史资料》第1辑，2002年）