一、玉足节的来历

锡伯族的“玉足节”由来已久。早在两千多年前（即公元前2世纪），锡伯族祖先拓跋鲜卑从西伯利亚地区贝加尔湖（大泽）南迁至大兴安岭嘎仙洞。一个没有文字达意的古老民族，数千人住在一个大山洞中如何完成青年男女的择偶婚配、实现繁衍子孙后代的任务确实是一个重大课题。但是，聪明的拓跋鲜卑人想出了“闻足择偶，亲足定亲”的好办法。现代科学研究表明，人体血缘越近遗传基因就越相似，其身体气味相互排斥，反之则相互吸引。足部又是人体健康的缩影。拓跋鲜卑男女以闻脚、亲脚的方式彼此示爱，也弥补了无字达意的缺憾。每年的农历七月十七日“晾脚日”，是拓跋鲜卑人集体相亲定亲的日子。选择在这个时期完成择偶婚配的过程，经过“10月怀胎”躲过了寒冷的冬季和食物的匮乏，当第2年5、6月份大兴安岭嘎仙洞地区天气转暖“一朝分娩”，此时食物逐渐充足，便于养育后代成活率高，充分体现了拓跋鲜卑人的生存智慧。

锡伯族的“玉足节”，也叫“赛堪伯特克节”(锡伯语是“漂亮的脚丫”之意)。从古至今锡伯民族一直认为，女性具有保护和繁衍子孙后代的神奇灵力。他们的先人早在两千年就意识到，女性人体的气味可以治病，也可以致病。锡伯族“玉足节”这一天年轻女性裸足任凭男性观足、闻足、评足的气味和形态，久而久之形成了这个民族“闻足择偶”、“亲足定亲”的奇异习俗。北魏王朝定都山西大同(古称“平城”)之后，也将这个尊崇女神、亲于女性的习俗带到当地竞沿袭至近代民国初年，只是把“晾脚日”的时间提前至每年的农历六月初六举行。

两千多年前锡伯族祖先拓跋鲜卑及其后裔室韦之西北部族在无字达意的情况下，创造出来的玉足文化且能传留至今日，更是弥足珍贵。这是先人为锡伯民族留下来的十分珍贵的民族文化遗产，也是古代民族拓跋鲜卑与新兴民族锡伯族在历史文化方面一脉相承的有力证据。

二、欢声笑语“玉足节”

2009年9月5日（农历七月十七日），吉林省民俗学会锡伯族文化专业委员会在长春市天鹅湖宾馆举行首届中国长春锡伯族玉足节。参加这次“玉足美女”评选打在的单位领导，有吉林省民俗学会理事长施立学、吉林省预防医学会自然医学专业委员会主任郭玉华、吉林省民俗学会锡伯族艺术团业务团长梁伟、吉林省民俗学会海峡两岸佛文化萨满文化专业委员会主任张凌、吉林省民俗学会锡伯族医药文化遗产研究中心主任佟靖飞、副主任那中凯、长春市天鹅湖宾馆总经理马少华等。哈尔滨市锡伯族联谊会、大连市锡伯族学会组团或代表来长春共度锡伯族传统节日玉足节。

节前9月4日《长春晚报》发布一则“锡伯族玉足节”节庆活动的消息之后，社会各界反响强烈，一些市民纷纷打来电话询问首届中国长春锡伯族“玉足美女”报名参选事宜。由于“首届中国长春锡伯族玉足节”仅局限于本民族内部评选，谢绝了社会其他民族的报名参选者。由此可见，锡伯民族玉足文化有其广阔市场前景。

玉足节当天，举行了庄严的锡伯民族祭祖仪式。省民俗学会锡伯族文化装爷委员会副主任白长有宣读了祭文，在场的本民族通报向锡伯祖先仙鹤神女雅琪娜画像行三鞠躬礼。这次“玉足美女”屏蔽大赛有参赛者22人，经过专家评委和大众评委公开、公正、公平的选拔计分，评出了“玉足美女”冠、亚、季军哥1名及最佳人气奖1名获得者。本届锡伯族“玉足美女”大赛组委会向获奖者颁发了奖杯，其间由长春锡伯族艺术团表演了民族歌舞。黑龙江省哈尔滨市锡伯族代表团、辽宁省大连市锡伯族代表到会宣读了贺信、贺词。吉林省民俗学会锡伯族文化专业委员会主任王夏冰到会讲话。中国长春首届锡伯族玉足节从始自终在热烈欢快的气氛中进行，《长春晚报》进行独家新闻采访和报道。

（本文根据辽宁省民族出版社2010年10月出版的《中国锡伯人》第162页——165页改编）