出于编修地方志的需要，我前去调查清朝、中华民国时期锡伯营守卫卡伦（此处指沿边地区的驻军哨所）的轶事。1987年1月5日和6日，我两次访问了在民国初年驻守卡伦的锡伯老人灵福寿。据说，当时他是唯一健在的守卫过卡伦的锡伯族老兵。1月5日上午，在翻译赵福儿的陪同下，我来到爱新舍里镇乌珠牛录村灵福寿的家。我向老人问安，老人颔首微笑。我说明了来意，粗列调查项目，趁小赵译话的功夫，我仔细观察了灵福寿：他92岁，当地人叫他灵百十户（百十户即锡伯语“博石库”，即清代八旗基层官制“领催”。——编者，下同），穿长衫，外套黑色坎肩，着布鞋，中等偏高个头，长型脸，一撮美髯，雪白的头发，眉毛花白，目光炯炯，精神矍铄。他开始叙说陈年往事，我发觉他头脑清晰，说来历历如在目前。

 灵福寿说：“锡伯营原在阿尔玛图（即阿拉木图）守卡伦，有五个卡伦。由金泉（今爱新舍里镇）去阿尔玛图，骑马要走两天。一年换防一次。一张山羊皮子侵占土地后，新建了五个卡伦（均在今察布查尔锡伯自治县边境）。这里包含重大的史实，1864年前，中国的西北部疆界在巴尔喀什湖，该以东南至帕米尔在内的地区都是我国的神圣领土，所以锡伯营在阿拉木图一带的守卫卡伦，当时锡伯营管辖的卡伦有18座，灵福寿只是说建在阿拉木图一带的五个卡伦。1864年，沙俄通过不平等的《中俄堪分西北界约记》，割占了中国西北部44万多平方公里的土地。锡伯营退守今察布查尔边境的五个卡伦。所谓一张山羊皮子的土地，系指俄国侵略者向腐败的清朝官员索要一张山羊皮子的土地。民间传说，俄国人将一张山羊皮子全部割成细线，再将它们联系结起来成一直线，以之丈量割占土地。实际是老百姓对于沙俄蚕食我国领土的形象说法。

 灵福寿说:“锡伯营守五个卡子（今察布查尔边境）：头湖、胡同树（锡伯语地名）、嘎斯卡莫多（蒙古语：独棵树之意）、多浪图、塔其尔汗（即今都拉塔边防站）。嘎斯卡莫多为管理其它卡伦的卡伦，驻扎一个佐领，下有十多个兵，其它四个卡伦均驻百十户二名和七、八个兵。我在头牛录（乌珠牛录）当百十户，在卡伦当百十户五年，我在五个卡伦都服过役。”

 我问卡伦设施，灵福寿说：“每个卡伦有三间土打墙的房子住人、睡炕，西边另有两间房当库房。”今天，尚存原卡伦房屋遗迹。

 我问卡伦有何标志，是否要升旗？灵福寿说：“卡子不插旗子。只有逢年过节、‘四·一八’锡伯族西迁节，牛录才插自己的旗子，如镶黄、正白等旗，升旗的旗杆叫‘锡尔旦’。”

 我问卡伦的军事装备和军事活动，灵福寿说：“每个兵配备一匹马。最早的武器是弓箭、长矛、大刀，以后使用火枪，最后使用五响步枪。原来卡子士兵日夜巡逻，以后改为白天骑马巡逻。两个卡子的巡逻队在指定地点交接编号的木牌，每月将防务情况汇总，向锡伯营部申报。驻守卡子官兵每三个月换防一次。”

 我问及官兵功过赏罚，灵福寿说“卡子有功之士，要将事迹上报锡伯营总管，以便奖赏。当兵的犯了过失，情节恶劣者戴枷，禁闭一月。情节轻者，要在光屁股上抽27马鞭（用牛、马皮鞭，抽打以前，要将鞭子泡在水里发胀），不老实者再打27皮鞭，胆敢反抗者，就叫两人用洋炉筒粗的木棒压杠。”

 我问守卡官兵的待遇，灵福寿说：“马匹、衣物，是官兵自备的。守卡期间，每个兵一月口粮30斤（16两的老斤），由牛录仓库供给，公家发盐菜银。每个士兵名下，由牛录划拨100亩地，而且是有水源保证的察地（察布查尔渠水浇的地），闲散（不服兵役者）种山地。士兵的地不交税。秋天修察布查尔渠（清淤泥、加固渠道等），当兵的免除劳务，由闲散去修。当兵期间，雇人种地，兵与种地人按比例分收获物。”

 我问守卡官兵的生活情况，灵福寿说：“卡子士兵一年吃不了几次肉。平时，由卡子派人去一、三牛录锡伯人家拿菜，锡伯人没有买卖的习惯，菜是不给钱的，否则招人笑话。守卡官兵嘎斯卡莫多附近种苜蓿喂马。头湖、胡同树卡子四周野草多，士兵打草喂马。多浪图的士兵每次浇两个时辰的水，种韭菜、辣子、萝卜等蔬菜。头湖靠近伊犁河，所以卡子的兵抽空去五个鱼滩打鱼，套车去下网，当时鱼多，一网往往几百条鱼。冬天下雪后，士兵就去打围，兔子、野鸡、野猪、羚羊，什么都打。我们锡伯人喜欢打鱼狩猎，就是当兵也保持这种爱好。”

 灵福寿老人的话，道出了清末民初锡伯营守卫卡伦的真实情景，具有史料价值，今予披露，以供文史工作者参考。灵福寿还谈了锡伯族当年的政治、经济、风俗等方面的情况，因和本文题旨无关，就略而不述了。灵福寿已经去世，笔者撰写此文，藉以纪念老人，愿老人安息。

（本文原载《察布查尔锡伯自治县文史资料》第1辑，2002年）