自2013年重走西迁路以来，开原践行“西迁精神”，组成锡伯研究团队，对开原锡伯族的历史文化进行发掘整理，发现一批有价值的锡伯文物，发现开原伊犁两地千丝万缕，锡伯情深。

 目前，开原现有锡伯族1.8万余人，占全国锡伯族总数的十分之一，为名符其实的锡伯族聚居地。就全国而言，全国锡伯人口最多的区是沈北新区（约5万），其次是察布查尔锡伯族自治县（约2万），开原排在第三位。开原共有13个锡伯族村。老虎头村锡伯族人口占90.4%，作为锡伯族民俗村，纳入开原旅游规划中，2012年至今争取国家资金1500万元建设锡伯祖庙、锡伯文化展览馆。

 一、锡伯祖地

 在明代中前期，东北少数民族各部包括锡伯族，按规定每年都要到京城朝贡。他们入贡的驿路，必须经由开原。因为开原城为明代万里长城的最北镇城，管辖东北各地去往京城的三座雄关：随蒙古各部入贡的锡伯部，经由开原城西的新安关；吉林黑龙江等地入贡的锡伯人，经由开原城北的镇北关；长白山区入贡的锡伯人，经由开原城东的广顺关，三条贡道至开原归结为一条通往京城的朝贡道，堪称开原“锡伯大通道”，也是著名的东北亚丝绸之路。

 明王朝为了安抚东北少数民族，在开原设立了三大马市，分别是新安关鞑靼马市、镇北关女真马市、广顺关开原马市。各地锡伯人要将自己牧养的牛羊和渔猎的猎物，拿到开原马市上售卖以集攒财富，同时也要到开原马市上买回生产工具和生活用品。为了安置留居开原的锡伯人，朝廷命令在开原城外修筑快活城、自在城，在开原城内设置安乐州、自在州，来管理这些人。开原是明朝安置内迁锡伯人的唯一城市，开原由此成为锡伯族重要的祖居地之一。

 作为锡伯族的聚居地与祖居地，开原还是锡伯族的南迁目的地。康熙三十八年（1699）年，伯都讷锡伯人南迁盛京地区，第一站就是柳条边最北镇城开原，分配在开原的锡伯兵丁285人，而盛京只有200人。康熙四十年（1701）再次迁入开原40人，总数至325人，连同家属、附丁人数更多。

 开原不仅是“南迁目的地”，也是“西迁出发地”。乾隆二十九年（1764）西迁新疆伊犁的锡伯官兵总数1020人，其中开原95名官兵，约占总数的1/10。锡伯学者说，今天新疆4万锡伯人的1/10，即4000人为开原锡伯族的后裔。

 二、锡伯古碑和皇家圣旨

 开原有一甬高4.4米的巨大石碑，百姓俗称其“巴彦碑”， 碑头雕九孔透龙，碑座为巨大赑屃，碑身所刻碑文为乾隆皇帝诰赠巴彦父亲的圣旨。经考证，此碑为全国现存时间最早、体量最大、品级最高的锡伯古碑，号称“锡伯第一碑”。

《开原县志》记载：“巴彦，字盛候，瓜尔佳氏，镶白旗锡伯人。乾隆三十四年征云南金川等省，力战杀贼。乾隆三十八年凯旋，叙功补骁骑校。历擢防御、佐领，熊岳协领，并署副都统事。”巴彦，就是开原谭相台人。“锡伯第一碑”的主人。副都统依忠阿是其子，铁岭路记布勒杭阿、法库门防御文会等人都是巴彦后人。西迁文化的研究者关蕴科也是其后人。这一瓜尔佳家族可谓是英雄倍出，被誉为“锡伯骄子，荣雄家族”。

 除这份勒铭石刻的圣旨外，开原还有两件清代光绪年间的锡伯族圣旨原件，满汉两种文字记载，最长的一件为382厘米，都是诰封开原锡伯人依桑阿本人及其妻，和诰赠其父母的圣旨，据不完全统计，全国现有仅存3件。

《开原县志》记载：“依桑阿，字普庵。性忠厚，由马甲起家，荐升凤凰城骁骑校、兴京防御、义州佐领，并调任奉天右翼马队管带。黑城子盗匪甚炽，奉命讨伐平之，以功补授奉天镶蓝旗协领，旋以副都统记名，简放海龙城总管。为官清廉，卒时家无余财。”清廷军机处汉文《上谕档》对此也有记载。这一关氏家族为锡伯人带来荣光，被誉为“民族光辉，荣誉家族”。

 三、伊犁开原锡伯情

 西迁20年后的乾隆四十八年（1783），开原城守尉六十七北出柳条边外巡查卡伦，因其“搜山拏拿挖参贼”不力，“革职发往伊犁”，成为第一个与伊犁锡伯人相见的开原人。

 开原哈达纳喇氏玉麟，于道光九年（1829）出任伊犁将军，平定张格尔叛乱、玉素甫叛乱，平反伊萨克冤狱，成为第一个与伊犁锡伯人相见的开原满族人。

 民国二十一年（1932）年，2万余东北抗日义勇军将士假道苏联回国，到达伊犁地区，当地的锡伯族群众得知东北老家的抗日英雄到来，纷纷长跪在霍尔果斯到伊宁的道路两旁，以这种特有的最高礼仪欢迎假道而来的家乡亲人。

 民国二十二年（1933），开原人盛世才被各方推举为新疆督办，成为“新疆王”。盛世才 1938年取消八旗制度，撤销锡伯营，改设四个治局，其中河南局即为后来的察布查尔锡伯族自治县。

 1959年7月，从锡伯祖地开原走出的全国政协副主席高崇民，与南汉宸、胡愈之一道，视察了伊犁地区锡伯人的生产生活，并创作了《咏伊犁》等一系列诗歌。这是新中国成立后每一个到伊犁访问的开原人。

 1956年至1964年8年间，先后有8批新疆锡伯族参加团来到东北老家寻根，纷纷到长春拜会开原锡伯人、吉林省副省长关俊彦。关老先后接见的有1956年、1957年新疆各族各界参观团，1956年西安咸阳技校36名锡伯族同学，1957年在长春学习的吴豪敏、赵福庆等7名锡伯族学员，1959年赵福庆夫妇，1959年吉庆肖夫二位学者，1963年伊犁文工团，1964年新疆代表团。

 1981年，新疆察布查尔锡伯语言学会成立，国家文化部民族文化司司长关鹤童和物资部国防军工局局长苏文，两位开原籍锡伯人应邀前往出席会议并参加活动。2009年3月，开原锡伯旅游文化考察团到察布查尔考察锡伯文化。2012年8月，开原市民委组织锡伯村干部参加铁岭市锡伯族考察团，赴新疆伊犁察布查尔锡伯自治县考察。

 四、两地文化交流

 开原锡伯人那琦从民国三十一年（1942）起研究锡伯族历史，发现了吉布锡人。新中国成立后在台湾与新疆锡伯人广禄相约合著《锡伯部族志略》，这是海内外较早的锡伯族史研究活动。1957年，关俊彦亲自到锡伯故里扶余县和郭尔罗斯前旗调研，并写信与新疆最后一任锡伯营领队大臣、史学家萨拉春探讨锡伯族历史文化问题。

 新疆锡伯学者肖夫于1959年、1979年、1980年、1985年，先后四次回东北。到开原大湾屯、小湾屯、谭相台、老虎头等锡伯村进行调研，编写《锡伯族简史》。

 1985年，新疆察布查尔锡伯语言学会出《学会通讯》志刊纪念关俊彦。2000年，开原籍锡伯人关柏春将《西迁之歌》微书雕刻在56块奇石上，在人民大会堂展出后被中国民族博物馆收藏。

 2004年，在纪念西迁240周年、察县建县50周年之际，开原向察布查尔锡伯博物馆捐献了四块《西迁之歌》微书作品。2010年以来，“新疆锡伯语言学会”网站多次介绍开原的锡伯人物和研究文章。 

（本文原载《航空画报》2014年第4期）