中国商报新疆报道（记者 郭晓军 文/图）

 1月13日16时，在乌鲁木齐市文化馆举行锡伯族汗都春迎新年展演活动，展演主题是“非遗润天山  欢喜迎龙年”。

 锡伯汗都春（又称锡伯秧歌）是自治区非物质文化遗产项目，是深受锡伯族人民喜爱的一种曲子戏。它是锡伯族民间艺术家在吸收西北汉族戏曲中的平调和越调的基础上，按照锡伯族民间艺术的特点和审美要求，不断改进、完善和提高而形成的戏曲剧种。

图为表演现场。

 汗都春平调歌舞《锡伯嘎善欢迎你》此舞蹈以传承和发展汗都春创新，引用汗都春一个平调曲牌《一朵红》旋律，把此曲牌发展改编成一支舞蹈曲子，使传统汗都春在原有的基础上更加放射异彩。通过歌舞的形式向观众展示锡伯嘎善在党的农村政策光辉照耀下发挥锡伯族特色文化的特点，使嘎善（新农村）发生日新月异的大变化和大发展。

 现代剧《大爱农家》表现了广大农民立志听党的话，跟党走，彻底改变家乡的新面貌。

 表演唱《小村大梦》展示农村的新变化，歌颂党的惠民政策，广大农民以实际行动使家乡处处呈现出一片繁荣的景象。

 《锡伯家园》用表演唱的形式，歌颂党的惠农政策，在党的光辉照耀下，家乡新农村的面貌日月更新，家乡人民脸上浮现出甜美的微笑。

 锡伯族汗都春迎新年展演活动是由乌鲁木齐市文化馆（市非物质文化遗产保护中心) 、伊犁州非物质文化遗产保护协会、新疆音像出版社新疆嘎善文化传播中心、 新疆锡伯语言学会主办的。

【延伸阅读】

锡伯“汗都春”（又称锡伯秧歌）是深受锡伯族人民喜爱的一种民间曲子戏。它是锡伯族民间艺术家在吸收西北汉族戏曲中的平调和越调的基础上，按照锡伯族民间艺术的特点和审美要求，不断改进、完善和提高而形成的一种新的戏曲剧种。

清末民初，许多锡伯族文艺爱好者纷纷到新城（今伊犁霍城县水定镇）和伊宁市学艺，锡伯营八旗牛录官员对此大力支持，并为学艺者支付一定的学艺费。此外，锡伯营总管还请来高师，付以高薪，组织起戏班子，在八个牛录演出，使曲子戏很快在伊犁锡伯营八个牛录普及。

民国初期，生活在迪化（今乌鲁木齐市）的锡伯族人覃秀英喜爱曲艺，她很快就掌握了从甘肃、陕西传进新疆的曲子戏。组织戏班子到各地巡回演出，培养了多名汉族戏曲人才。覃秀英没忘记自己是锡伯族人，1938年后，她多次奔赴伊犁传艺，1944年赴伊犁后就定居下来，没有再回迪化（乌鲁木齐）。覃秀英在新城（水定）开办了曲子戏会馆，吸收了多名弟子，其中有6位锡伯族青年。他们是：四牛录的“要命花”（艺名）、五牛录的内登阿、富光寿，七牛录的富清、寿谦等。这些人学完戏回到各自的牛录后，遵照覃师傅的意愿组织起戏班子，用汉语演唱传统剧目。当时，八个牛录轰轰烈烈地掀起了学曲子戏、演曲子戏的高潮。

到了建国初期，这些第二代曲子戏的传承人大部分已过世，只有七牛录的寿谦老艺人仍活跃在曲子戏的舞台上。他在自己家乡纳达齐牛录收了8个弟子，组织了锡伯族人第一个戏班子。土地改革运动后，70多岁的寿谦老人进行了大胆的尝试———将几部汉族人的传统剧目翻译成锡伯语，如：《铡美案》、《小放牛》、《李彦贵卖水》、《张良卖布》……用锡伯语在舞台上演出汉族的传统剧目，这种成功的尝试得到了锡伯族人的热烈欢迎。从此，人们把这个舞台剧目叫“锡伯秧歌”。

如今，第三代曲子戏的传承人大部分都不再演出了，只有寿谦老艺人的得意门生玖元在纳达齐牛录乡政府的支持下组织了秧歌演出队，将技艺传授给第四代曲子戏人。

“汗都春”在几代锡伯族老艺人的艰苦努力下才得以延续到今日。